Peace · Wisdom · Devotion
संत तुकाराम जी
पढ़ने की भाषा
तुकाराम महाराष्ट्र के देहू गाँव में एक साधारण व्यापारी परिवार में जन्मे थे — अनाज और किराने का व्यापार करते थे। पर उनका जीवन एक के बाद एक भीषण संकटों से गुज़रा — अकाल पड़ा, पहली पत्नी और बच्चे भूख से चल बसे, व्यापार में भारी घाटा हुआ, और दूसरी पत्नी की तीखी झिड़कियाँ रोज़ की बात हो गईं।
कहा जाता है कि इन्हीं टूटन भरे वर्षों में तुकाराम भंडारा डोंगर की पहाड़ियों पर अकेले जाकर विठोबा (पंढरपुर के विट्ठल) का नाम-जप करने लगे। धीरे-धीरे व्यापार से मन हट गया और अभंग रचना में मन रम गया — मराठी में सरल, सीधे, कभी-कभी तीखे शब्दों में लिखी भक्ति-कविता, जिसे आम लोग भी समझ और गा सकें।
परंपरा में एक विवादित प्रसंग भी है — कहा जाता है कि स्थानीय पंडितों के दबाव में उनकी अभंग-पोथियाँ इंद्रायणी नदी में डुबो दी गईं, और तेरह दिन बाद वे बिना भीगे सुरक्षित ऊपर आ गईं। यह घटना ऐतिहासिक रूप से प्रमाणित नहीं है, पर वारकरी परंपरा में गहरी श्रद्धा के साथ कही जाती है।
Tukaram was born into an ordinary trading family in the village of Dehu, Maharashtra, dealing in grain and groceries. But his life passed through one crisis after another — a famine, the death of his first wife and children from hunger, heavy losses in trade, and a second wife whose sharp scolding became a daily fact of life.
The story goes that during these broken years, Tukaram began going alone to the hills of Bhandara Dongar to chant the name of Vitthal (Vithoba of Pandharpur). Slowly his heart turned away from trade and toward composing abhangs — devotional verses in plain, direct, sometimes sharp Marathi, written so ordinary people could understand and sing them.
A disputed episode in tradition holds that, under pressure from local pandits, his manuscripts of abhangs were sunk in the Indrayani river, and resurfaced unharmed thirteen days later. This is not historically verified, but it is told with deep reverence in the Warkari tradition.
लगभग 1608c. 1608
देहू गाँव (वर्तमान पुणे ज़िला, महाराष्ट्र) में जन्म; तिथि परंपराओं में भिन्न बताई जाती है।Born in Dehu village (present-day Pune district, Maharashtra); the date varies across traditions.
व्यापारी जीवनLife as a trader
पैतृक व्यवसाय — अनाज और किराने का व्यापार — संभाला।Took over the family trade in grain and groceries.
संकट के वर्षYears of crisis
अकाल, पहली पत्नी और बच्चों की मृत्यु, व्यापार में घाटा — इन आघातों ने भक्ति की ओर मोड़ा।A famine, the death of his first wife and children, and trade losses — these blows turned him toward devotion.
गुरु और भक्तिGuru and devotion
बाबाजी चैतन्य से दीक्षा का उल्लेख मिलता है, यद्यपि यह विवरण परंपराओं में भिन्न है; विट्ठल भक्ति में लीन होकर अभंग रचना आरंभ की।Some accounts mention initiation from Babaji Chaitanya, though details vary; he became absorbed in Vitthal devotion and began composing abhangs.
वारकरी परंपराWarkari tradition
संत ज्ञानेश्वर और नामदेव की स्थापित वारकरी परंपरा को आगे बढ़ाया — पंढरपुर की वार्षिक पैदल यात्रा (वारी) की भक्ति-धारा।Carried forward the Warkari tradition established by Sant Dnyaneshwar and Namdev — the devotional stream of the annual pilgrimage (wari) to Pandharpur.
रचनाएँWorks
लगभग 4,500 अभंगों की रचना की, जो "तुकाराम गाथा" में संकलित हैं — सामाजिक आलोचना और गहन भक्ति दोनों से भरपूर।Composed around 4,500 abhangs, compiled as the "Tukaram Gatha" — full of both social critique and deep devotion.
देहांतDeath
परंपरा में लगभग 1650 माना जाता है; उनकी मृत्यु/अंतर्धान के विवरण को लेकर वारकरी परंपरा में अलग-अलग और चमत्कारी कथाएँ प्रचलित हैं, जो ऐतिहासिक रूप से अपुष्ट हैं।Traditionally placed around 1650; accounts of his death or disappearance vary within Warkari tradition, some describing it in miraculous terms not historically verified.
तुकाराम के अभंग आज भी महाराष्ट्र में हर पंढरपुर वारी में गाए जाते हैं — लाखों वारकरी हर साल पैदल यात्रा करते हुए उन्हीं के शब्दों को दोहराते हैं। उनकी भक्ति कभी आडंबर से नहीं, बल्कि साधारण जीवन के दुख-सुख से उपजी थी, और यही बात उन्हें आज भी आम लोगों से जोड़े रखती है।Tukaram’s abhangs are still sung in every Pandharpur wari in Maharashtra — millions of Warkaris repeat his words each year as they walk. His devotion never came from pretension but from the ordinary sorrows and joys of daily life, which is exactly why it still speaks to ordinary people today.
17वीं सदी के मराठी संत-कवि, वारकरी भक्ति परंपरा के प्रमुख स्तंभ, जिन्होंने हज़ारों अभंग रचे।A 17th-century Marathi saint-poet and central figure of the Warkari devotional tradition, who composed thousands of abhangs.
मराठी भक्ति-काव्य की एक शैली, जिसमें सरल भाषा में ईश्वर-भक्ति और जीवन के अनुभव व्यक्त किए जाते हैं।A form of Marathi devotional poetry expressing devotion and lived experience in plain, direct language.
पंढरपुर के विट्ठल (विठोबा), जिन्हें कृष्ण का ही एक रूप माना जाता है।Vitthal (Vithoba) of Pandharpur, worshipped as a form of Krishna.
तुकाराम के लगभग 4,500 अभंगों का संकलन।A compilation of around 4,500 abhangs composed by Tukaram.
महाराष्ट्र की भक्ति-परंपरा, जिसमें भक्त हर वर्ष पंढरपुर की पैदल तीर्थयात्रा (वारी) करते हैं; तुकाराम इसके प्रमुख संतों में गिने जाते हैं।A Maharashtrian devotional tradition in which followers make an annual pilgrimage (wari) on foot to Pandharpur; Tukaram is counted among its foremost saints.
.png)
.png)